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  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    考量必须注意,要能达到防火、耐震、防水、防台等自然灾害的防患,要有现代电信设备、电气设备、污水处理等等设备,也要注重无障碍环境设施。显然现代寺院已不再属于山林间中的环境,可是跟随科技材料的使用,却带来...

    王武烈建筑师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362857061.html
  • 反悖中的交融——西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在宗教仪式过程中的并存互通现象研究

    亚利》两部经文中的各一小段。前者常运用于建盖新房后的竣工仪式,代表着一切顺利,万事如意;后者则是预防灾害、禳鬼避邪的经文。随后,佛爷与岩香中共同为新房挂上了“达寮”,马哈庄又念诵了一段《曼嘎拉》(吉祥...

    龚 锐

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  • 博学家洛桑土登尼玛(当代的米拉日巴)上师简史

    曾住过很多有名修士,   由于各种难免制伏的灾害,  扰乱太大连命也活不成,     因之此地数百年左右,  绝无一人在此坐静。       虽然大家明明都传说,  然而大师仍在哈达扎住下,    修静过...

    巴东主 恰嘎·多杰才让 著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏族“卍”(卐)符号的来源及其象征

    ”符号是一种以苯教为中心的坚固不可摧的禳解灾害、作法驱疫的巫术。  “卐” 符号最初是脱胎于吐蕃人“同类相生”的交感巫术思想之中,是作为一种积极的抵御外来灾祸、以人为力量支配自然的法术。即“卐”从一...

    不详

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    带来无穷无尽的灾害;3.抓住某些具体事例不放,用以揭露佛、道思想的 流毒和欺骗③。  “尊王攘夷”是唐代古文运动的中心思想。陈寅恪认为,韩愈之所以得为唐代古文运动领袖者,盖因他对释迦(夷狄之人)与佛(...

    不详

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  • 甘肃石窟研究

    5米高石像一尊,形似泣涕之状,表示忏悔。因历代战乱,加上自然灾害频繁(主要是地震),石窟残损严重,特别是1927年的大地震,对天梯山石窟造成毁灭性的破坏,九层贯楼和大部分洞窟顷刻间震毁,许多塑像受到...

    不详

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  • 觉悟心中的佛性

    说;「万夫所指,无疾而死。」,明白众多心灵所集中的厌恶,真可造成身心上的严重灾害。达摩大师﹙南北朝时来华﹚虽云:「亦不睹恶而生嫌,亦不观善而勤措,亦不舍愚而近贤,亦不抛迷而就悟。」但应众善奉行,才能...

    不详

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  • 嘉瓦仁波切文集四:清净世界

    宗教的修持才能获得。如果你将现代的科技与工业,导入人类慈悲的一面,这毋庸置疑:而如果将现代的科技与工业,误导入嫉愤与瞋恨的歧途中,那么,对这个世界必将带来毁灭性的灾害。  如果,我们想修持正法,就必须...军队设立的必要与否。如果,这种构想充分得以实现,那么,国家内部战争等武力冲突灾害就不会发生;同时,也能够节省大量的军费开支,保障人类免遭困厄和伤害。如此,这个世界的灾难和威胁就会减少。  人口的急剧膨胀...

    嘉瓦仁波切

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  • 佛法蠡测

    一定的影响。大白菜生起后,在成长的过程中,不但随时都要受种子、土壤、水和阳光的影响;还有人工的管理,自然灾害等,也能对大白菜起决定性的作用。最能说明问题的还是人。试想,人谁不希望身体健康,精神愉快?但光...

    明真法师

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  • 文珠法师:六道轮回

    苦乐交参,或苦多于乐。因为人外有自然界,人事界所发生的种种灾害威胁,内有生老病死,以及精神界种种苦恼的煎熬。虽然有时也有赏心乐事,但不能久享。或因一念之差,反会引生未来的苦果。虽然,但人是万物之灵,在...

    文珠法师

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